( 1365 ) الصادفين : المعرضين . ( 1366 ) الثاوي : المقيم . ( 1367 ) المُتْرَف - بفتح الراء - المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع . ( 1368 ) مَشُوب : مخلوط . ( 1369 ) الجَلَد : الصلابة والقوة . ( 1370 ) الوَهْن - بسكون الهاء وتحريكها - : الضّعف . ( 1371 ) الحَرْث هنا كل ما يصنع ليثمر فائدة . ( 1372 ) وَنَى فيه : تراخى فيه . ( 1373 ) نُوَمَة : - بضم ففتح - كثير النوم . ( 1374 ) السُّرَى - كالهدى - السير في الليل . ( 1375 ) المَسَاييح : جمع مسياح ، فسرّه الشريف الرضي بالذي يسيح بين الناس بالفساد والنمائم . ( 1376 ) المَذَايِيع : جمع مذياع ، فسرّه الشريف الرّضي بالذي إذا سمع لغيره بفاحشة أذاعها ونوهّ عنها . ( 1377 ) البُذُر : جمع بذور ، فسرّه الشّريف الرّضي بالذي يكثر سفهه ويلغو منطقه . ( 1378 ) يبتليكم : يمتحنكم ، ليتبين الكاذب والمخلص من المريب ، فتكون للهّ الحجّة على خلقه . ( 1379 ) يَحْسِرُ الحَسِيرُ : من « حسر البعير » - كضرب - إذا أعيا وكلّ . ( 1380 ) الكَسِير : المكسور ، وهو هنا الذي ضعف اعتقاده أو كلّت عزيمته فتراخى في السير على سبيل المؤمنين . ( 1381 ) استدارت رَحاهم : كناية عن وفرة أرزاقهم ، فإن الرّحى إنما تدور على ما تطحنه من الحبّ . والرّحى : رحى الحرب يطحنون بها . ( 1382 ) القَناة : الرمح . واستقامتها كناية عن صحة الأحوال وصلاحها . ( 1383 ) لأبقُرَنّ الباطلَ : من البقر - وهو الشق - والمراد : لأشقّن جوف الباطل بقهر أهله ، فأنتزع الحق من أيدي المبطلين . ( 1384 ) الشّيمة : الخلق . ( 1385 ) الدّيمة - بكسر الدال - المطر ، يدوم في سكون . والمستمطر - بفتح الطاء - من يطلب منه المطر . ( 1386 ) الأخْلاف : جمع خلف - بكسر الخاء وسكون اللام - حلمة ضرع الناقة . ( 1387 ) الخِطام : - ككتاب - ما يوضع في أنف البعير ليقاد به . ( 1388 ) الوَضِين : بطان عريض منسوج من سيور أو شعر يكون للرحل كالحزام للسّرج . ( 1389 ) السّدْر : بالكسر ، شجر النّبق والمخضود : المقطوع شوكه . ( 1390 ) شاغرة : خالية . ( 1391 ) امتاحوا : استقوا وانزعوا الماء لريّ عطشكم من عين صافية صفت من الكدر . ( 1392 ) رُوِّقَتْ : صفّيت .